Выставка «Товарищи света» — это тотальная инсталляция: условное пространство советской квартиры, которая едва заметно мутирует и искажается. Внутри этого пространства альтернативная история Советского Союза разворачивается в последовательности спичечных этикеток, часть из которых копии реальных этикеток 50–80-х годов, а часть — создана авторами проекта Александрой Кузнецовой и Дарьей Долгополовой. Мифическая, почти сказочная история, сконструированная внутри выставки, строится на открытии «автотрофии» — питания организмов (автотрофов) неорганическими веществами, осуществляемое посредством фотосинтеза или хемосинтеза. После революции Владимир Ленин форсировал исследования в этой области, поддержав целую плеяду ученых. Они сумели добиться полной независимости человека от биологической пищи, которую заменил солнечный и электрический свет. Именно в связи с этим был создан план ГОЭЛРО, чтобы не столько «осветить», сколько «накормить» всю страну. «Товарищам света», как стали именоваться граждане ССССР (Солнечного Союза Советских Социалистических республик), не надо было больше обрабатывать землю, растениеводство стало своего рода искусством, а все усилия строителей коммунизма были направлены теперь на бесконечный творческий труд, что вскоре дало свои плоды. После освоения к 40-м годам всем населением автотрофности, были сделаны невероятные скачки в завоевании космоса, колонизации близлежащих планет и распространении на них биосферы.
Зрителю предлагается проверить каждый предъявляемый ему факт на достоверность, понять, где проходит грань между реальными и вымышленными событиями, и убедиться в том, как легко из сочетания подлинных документов и заимствования стилистических особенностей прошедшей эпохи вырастает мифологическая действительность.
Один из представителей спекулятивного реализма философ Грэм Харман утверждает, что нематериальные и нереальные объекты влияют на действительность в той же степени, что реальные. Это значит, что «фей, нимф и утопии можно рассматривать на тех же условиях, что и парусные шлюпки с атомами». Если применить эту мысль к истории России ХХ века, то получится, что все футуристические фантазии, преувеличения пропаганды советского времени, все невоплощенные архитектурные замыслы, несостоявшиеся космические и иные инженерно-технические программы и прочее — все это образует «проект» неслучившейся реальности, нереализованного будущего, который отчасти воспринимается нами, как нечто бывшее, как альтернативная реальность, — ненаступившее будущее, затерянное где-то в нашем прошлом.
Выставка «Товарищи света» — это небылица, встроенная внутрь советской утопии, где самые невозможные проекты власти реализовались, и светлое будущее все-таки наступило.
Обращение к советскому проекту и конструирование внутри него геторохронии и гетеротопии связано с желанием указать на тотально-завиральный характер прошедшей эпохи и то, как на нас влияют бесконечные преувеличения и подмены, поданные со всей серьезностью, документальной достоверностью и пропагандистским пафосом, что происходит не только в ненаступившем будущем, но и в наши дни.
